ابن خلكان .. قاضي قضاة دمشق ومؤرخها
وفيات الأعيان - دار صادر
المؤلف
وصف الكتاب
وهو كتاب
في علم التراجم، وهو يعد من أهم المصادر في التراجم والتاريخ، فهو من جهة معجم في
التراجم، متوسط الحجم، ومن جهة كتاب في التاريخ ومنه التاريخ الأدبي، إلا أنه كتاب
تراجم أكثر منه كتاب تاريخ، أدرج في بعض تراجمه تاريخا للصفاريين وتاريخا للسلاجقة
وتاريخا للعبيديين وتاريخا للأيوبيين . وقد ترجم فيه لما يزيد عن 850 علما لمختلف الخلفاء
والأمراء والوزراء والعلماء وغيرهم وهذه نسخة محققة وعليها هوامش هامة وفي آخرها
مجلد خاص بالفهارس العلمية العامة للكتاب
المحقق: إحسان عباس
الناشر: دار صادر - بيروت
سنة النشر: 1972م
عدد المجلدات: 8
الحجم (بالميجا): 50
نبذة عن الكتاب: - نعيد تقديمه بجودة أفضل من النسخة
السابقة، وأضفنا الصفحات الناقصة.
تاريخ النشر
1424/11/21 هـ
روابط التحميل
الرابط
https://islamstory.com/ar/artical/3408971/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AE%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%86
ملخص المقال كان ابن خلكان من بيت معروف بالفقه والمناصب الدينية، فأصبح إمامًا فاضلًا وأديبًا بارعًا، وهو أحد علماء عصره المشهورين وسيد أدباء دهره المذكورين، وقد جمع
ابن خلكان أحد الأئمة الفضلاء والسادة العلماء والصدور الرؤساء، ولد في العراق وقضى رحلة حياته ما بين مصر والشام ، وكان إمامًا فاضلًا وأديبًا بارعًا، كما كان حاكمًا عادلًا ومؤرخًا جامعًا وله الباع الطويل في الفقه والنحو، من أشهر مصنفاته كتاب وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان وهو أشهر كتب التراجم.
نسب ابن خلكان ومولده
هو شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان الإربلي الشافعي[1]، قاضي قضاة دمشق وعالمها ومؤرخها[2]، ولد في العراق بمدينة إربل بالقرب من الموصل على شاطئ دجلة سنة 608هـ= 1211م، ويتصل نسبه بالبرامكة[3].
أصل اسم ابن خلكان
قيل: إن لفظ خلكان مكون من فعلين، هما: خَلِّ، وهو بمعنى: اترك، والفعل الآخر هو كان، وقد سُمي ابن خلكان بذلك لأنه كان يقول دائمًا: كان والدي كذا وكان جدي كذا، وعندئذ كان يقال له: خَلّ كان، ومن الناس من ضبطها بالسكون لتصبح خلْكان[4]،وقيل: أن خلكان اسم لقرية وقيل: اسم لبعض أجداده[5].
رحلة ابن خلكان
درس ابن خلكان في عدة مدارس لم تجتمع لغيره[6]، وقد انتقل إلى مصر وأقام فيها مدة ثم تولى نيابة قضائها، وبعد فترة من الزمن انتقل إلى دمشق فعينه الظاهر بيبرس على قضاء الشام ثم عزله بعد عشر سنوات، فعاد ابن خلكان إلى مصر مرة أخرى وظل بها سبع سنوات ثم عاد إلى قضاء الشام مرة ثانية وعُزل منه أيضًا بعد مدة[7].
مكانة ابن خلكان
كان ابن خلكان من بيت معروف بالفقه والمناصب الدينية[8]، فهو إمامًا فاضلًا عالمًا وأديبًا بارعًا متفننًا عارفًا بالمذهب حسن الفتاوى جيد القريحة بصيرًا بالعربية علاَّمة في الأدب والشعر، كما كان قاضيًا عادلًا ومؤرخًا جامعًا غزير الفضل كامل العقل، وله الباع الطويل في الفقه والنحو، جمع بين فصاحة المنطق وغزارة الفضل وثبات الجأش ونزاهة النفس، قيل: أنه أحد علماء عصره المشهورين وسيد أدباء دهره المذكورين، جمع بين علوم جمة فقه وعربية وتأريخ ولغة، كما قيل عنه: أنه قال: أحفظ سبعة عشر ديوانًا من الشعر[9].
وفاة ابن خلكان
توفي ابن خلكان في سفح قاسيون في دمشق في سنة 681هـ= 1282م، وكان يبلغ من العمر حينئذ ثلاث وسبعون سنة[10]، وكان كريمًا فيه ستر وعفو وحلم، وحكاياته في ذلك مشهورة[11]، له من المصنفات كتاب وفيات الأعيان، وهو أشهر كتب التراجم ومن أحسنها ضبطًا وإحكامًا[12].
[1] ابن كثير: البداية والنهاية، دار الفكر، 1407هـ= 1986م، 13/ 301.
[2] ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، وزارة الثقافة والإرشاد القومي، دار الكتب، مصر، 7/ 353.
[3] ابن خلكان: وفيات الأعيان، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت، 1/ 1، والزركلي: الأعلام، دار العلم للملايين، الطبعة الخامسة عشر، 2002م، 1/ 220.
[4] العيدروس: النور السافر عن أخبار القرن العاشر، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1405م، ص347.
[5] تقي الدين ابن قاضي شهبة: طبقات الشافعية، تحقيق: الحافظ عبد العليم خان، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى، 1407هـ، 2/ 168.
[6] ابن كثير: البداية والنهاية، 13/ 301.
[7] الزركلي: الأعلام، 1/ 220.
[8] ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، 7/ 354.
[9] الذهبي: تاريخ الإسلام، تحقيق: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، 2003م، 15/ 444، وتقي الدين ابن قاضي شهبة: طبقات الشافعية، تحقيق: الحافظ عبد العليم خان، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى، 1407هـ، 2/ 167، 168.
[10] ابن كثير: البداية والنهاية، 13/ 301، والزركلي: الأعلام، 1/ 220.
[11] ابن شاكر الكتبي: فوات الوفيات، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت، الطبعة الأولى، 1973م، 1/ 111.
[12] الزركلي: الأعلام، 1/ 220.
ملخص المقال كان ابن خلكان من بيت معروف بالفقه والمناصب الدينية، فأصبح إمامًا فاضلًا وأديبًا بارعًا، وهو أحد علماء عصره المشهورين وسيد أدباء دهره المذكورين، وقد جمع
ابن خلكان أحد الأئمة الفضلاء والسادة العلماء والصدور الرؤساء، ولد في العراق وقضى رحلة حياته ما بين مصر والشام ، وكان إمامًا فاضلًا وأديبًا بارعًا، كما كان حاكمًا عادلًا ومؤرخًا جامعًا وله الباع الطويل في الفقه والنحو، من أشهر مصنفاته كتاب وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان وهو أشهر كتب التراجم.
نسب ابن خلكان ومولده
هو شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان الإربلي الشافعي[1]، قاضي قضاة دمشق وعالمها ومؤرخها[2]، ولد في العراق بمدينة إربل بالقرب من الموصل على شاطئ دجلة سنة 608هـ= 1211م، ويتصل نسبه بالبرامكة[3].
أصل اسم ابن خلكان
قيل: إن لفظ خلكان مكون من فعلين، هما: خَلِّ، وهو بمعنى: اترك، والفعل الآخر هو كان، وقد سُمي ابن خلكان بذلك لأنه كان يقول دائمًا: كان والدي كذا وكان جدي كذا، وعندئذ كان يقال له: خَلّ كان، ومن الناس من ضبطها بالسكون لتصبح خلْكان[4]،وقيل: أن خلكان اسم لقرية وقيل: اسم لبعض أجداده[5].
رحلة ابن خلكان
درس ابن خلكان في عدة مدارس لم تجتمع لغيره[6]، وقد انتقل إلى مصر وأقام فيها مدة ثم تولى نيابة قضائها، وبعد فترة من الزمن انتقل إلى دمشق فعينه الظاهر بيبرس على قضاء الشام ثم عزله بعد عشر سنوات، فعاد ابن خلكان إلى مصر مرة أخرى وظل بها سبع سنوات ثم عاد إلى قضاء الشام مرة ثانية وعُزل منه أيضًا بعد مدة[7].
مكانة ابن خلكان
كان ابن خلكان من بيت معروف بالفقه والمناصب الدينية[8]، فهو إمامًا فاضلًا عالمًا وأديبًا بارعًا متفننًا عارفًا بالمذهب حسن الفتاوى جيد القريحة بصيرًا بالعربية علاَّمة في الأدب والشعر، كما كان قاضيًا عادلًا ومؤرخًا جامعًا غزير الفضل كامل العقل، وله الباع الطويل في الفقه والنحو، جمع بين فصاحة المنطق وغزارة الفضل وثبات الجأش ونزاهة النفس، قيل: أنه أحد علماء عصره المشهورين وسيد أدباء دهره المذكورين، جمع بين علوم جمة فقه وعربية وتأريخ ولغة، كما قيل عنه: أنه قال: أحفظ سبعة عشر ديوانًا من الشعر[9].
وفاة ابن خلكان
توفي ابن خلكان في سفح قاسيون في دمشق في سنة 681هـ= 1282م، وكان يبلغ من العمر حينئذ ثلاث وسبعون سنة[10]، وكان كريمًا فيه ستر وعفو وحلم، وحكاياته في ذلك مشهورة[11]، له من المصنفات كتاب وفيات الأعيان، وهو أشهر كتب التراجم ومن أحسنها ضبطًا وإحكامًا[12].
[1] ابن كثير: البداية والنهاية، دار الفكر، 1407هـ= 1986م، 13/ 301.
[2] ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، وزارة الثقافة والإرشاد القومي، دار الكتب، مصر، 7/ 353.
[3] ابن خلكان: وفيات الأعيان، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت، 1/ 1، والزركلي: الأعلام، دار العلم للملايين، الطبعة الخامسة عشر، 2002م، 1/ 220.
[4] العيدروس: النور السافر عن أخبار القرن العاشر، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1405م، ص347.
[5] تقي الدين ابن قاضي شهبة: طبقات الشافعية، تحقيق: الحافظ عبد العليم خان، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى، 1407هـ، 2/ 168.
[6] ابن كثير: البداية والنهاية، 13/ 301.
[7] الزركلي: الأعلام، 1/ 220.
[8] ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، 7/ 354.
[9] الذهبي: تاريخ الإسلام، تحقيق: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، 2003م، 15/ 444، وتقي الدين ابن قاضي شهبة: طبقات الشافعية، تحقيق: الحافظ عبد العليم خان، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى، 1407هـ، 2/ 167، 168.
[10] ابن كثير: البداية والنهاية، 13/ 301، والزركلي: الأعلام، 1/ 220.
[11] ابن شاكر الكتبي: فوات الوفيات، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت، الطبعة الأولى، 1973م، 1/ 111.
[12] الزركلي: الأعلام، 1/ 220.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق